Факсимильное издание рукописного экземпляра "Изборника" Святослава, сопровождаемое отдельным томом с научным аппаратом издания. Сразу же после принятия христианства Древняя Русь обратилась к творениям отцов церкви, поскольку «новые люди», т. е. вновь обращенные христиане, нуждались в разъяснении христианской догматики, нравственных наставлениях-поучениях, в «душеполезных словах». На Руси воспользовались готовыми переводами на древнеславянский язык греческих энциклопедических сборников, сделанных еще в конце-начале века в Болгарии при ц??ре Симеоне, а также начали создавать сборники, включавшие в свой состав отдельные произведения Отцов церкви и произведения оригинальные, зачастую приписанные признанным авторитетам византийской патристики. Эти сборники, конечно, не могут быть в полной мере отнесены к художественным произведениям. Однако их изучение позволяет уяснить характер умственной, нравственной жизни того времени, а также лучше разобраться в художественном своеобразии оригинальных произведений древнерусской литературы. Первым дошедшим до нас древнейшим философско-дидакти??еским сборником является знаменитый «Святославов Изборник 1073 года», созданный в Болгарии для царя Симеона и переписанный в Киеве дьяком Иоанном для князя Святослава Ярославича. Сборник был ориентирован на круг лиц «прhизлиха насытьшес$# сладости книжны~», в первую очередь, на великого князя, державного владыку, и его ближайшее окружение. Цель сборника - дать готовые ответы о «неразqмьныхъ словесьхъ» Еван...